Rumah Filsafat

Oleh Reza A.A Wattimena

DITERBITKAN DI THE ARY SUTA CENTER SERIES ON STRATEGIC MANAGEMENT Januari 2026 VOLUME 72

Abstrak

Tulisan ini menjabarkan pemikiran Annaka Harris tentang kesadaran. Ia berpijak pada berbagai penelitian yang sudah ada tentang kesadaran dari sudut pandang neurosains dan filsafat. Secara khusus, Harris adalah seorang panpsikis. Ia melihat, bahwa panpsikisme bisa menjadi jawaban terkait persoalan kesadaran. Di dalam pandangan ini, kesadaran bukanlah hasil dari kompleksitas material, melainkan unsur dasar kenyataan yang justru menghasilkan kompleksitas dunia materi dan biologis itu sendiri.

Kata-kata Kunci: Kesadaran, Neurosains, Panpsikisme, Problem Sulit tentang Kesadaran

Silahkan diunduh: Jurnal Reza, Kesadaran Menurut Annaka Harris

Oleh Reza A.A Wattimena

Siang itu, cuaca panas. Satu perempuan remaja datang ke rumah tetangga. Ia mengendarai motor yang terlalu besar untuk ukuran badannya. Ia mengenakan seragam putih biru, yakni seragam SMP di Indonesia. Melewati saya, ia mengucapkan salam.

Saya bertanya. Mengapa masih SMP, tetapi sudah naik motor? Ia menerangkan, bahwa orang tuanya membiarkannya. Dalam hati, saya mengutuk, orang tua macam apa yang bersikap semacam itu. Lanjutkan membaca Sebelum Punya Anak…

Oleh Reza A.A Wattimena

Awal 2026, Donald Trump, Presiden Amerika Serikat, menelan ludahnya sendiri. Ia berjanji tidak akan membawa perang baru di dunia. Belum setahun menjabat, ia menyerang Venezuela, dan menculik presiden mereka, Nicholas Maduro. Seluruh dunia terpana oleh kemunafikan yang dipamerkan.

Katanya, ia memerangi kartel narkoba yang berpusat di Venezuela. Tidak ada data yang sahih untuk pandangan itu. Lebih mungkin, ia mengincar minyak kental Venezuela, yang memang memiliki cadangan terbesar di dunia. Ini adalah masalah lama bagi negara yang memiliki kekayaan alam besar, namun terjebak di dalam racun kerakusan dan kemunafikan politik. Lanjutkan membaca Hypokrisis Kronis

Oleh Reza A.A Wattimena

Beberapa teman mengirim pesan lewat media sosial. Pertanyaannya cukup umum. Apa resolusi untuk 2026? Karena cukup banyak yang bertanya, maka saya mencoba merenungkan pertanyaan ini.

Konsep “tahun” itu hanya buatan manusia. Mahluk hidup lain tak mengenalnya. Alam semesta tak peduli padanya. Ia, sesungguhnya, hanya ilusi. Lanjutkan membaca Menjadi Nyata di 2026

Samsul Nurdin diantara Sabu dan Judol

Oleh A. Rahadian.

Kita sering membayangkan kehancuran diri sebagai sesuatu yang dramatis—sebuah dentuman besar yang memecah hidup menjadi dua. Tetapi bagi kebanyakan dari kita, sabotase diri jauh lebih sunyi: ia datang dari notifikasi kecil, dari rutinitas yang menekan, dari keputusan yang begitu remeh sehingga kita bahkan tak ingat kapan kita membuatnya.

Kecanduan, baik pada layar, pekerjaan, judi, atau zat, tidak lahir dari kekosongan moral, melainkan dari dunia yang memproduksi kelelahan dan kesepian. Dunia yang membentuk subjek-subjek rapuh yang perlahan menggerogoti diri sendiri sebagai cara bertahan hidup. Lanjutkan membaca Mengapa Kita Menghancurkan Diri Sendiri?

Oleh Reza A.A Wattimena

“Ja, lu mendalami ilmu agama ga?” Begitu tanya seorang teman. Beberapa kali sebelumnya, saya sudah mendengar kata itu: ilmu agama. Kuping saya tergelitik mendengarnya.

Sejatinya, agama adalah organisasi ciptaan manusia. Agama bukanlah ilmu. Ia bekerja untuk merebut dan mempertahakan kekuasaannya di tengah masyarakat. Ciri khas agama adalah ia menjual konsep Tuhan, dan bermain dengan rasa takut manusia. Di masyarakat yang miskin dan bodoh, agama berkembang pesat, bahkan menjajah. Lanjutkan membaca Agama Bukanlah Ilmu

Oleh Reza A.A Wattimena

“Keadaan sulit mas, sekarang. Proyek tak menentu, bahkan kerap dihutangi tanpa kejelasan. Pemasukan pun cenderung berkurang. Belum berita bencana setiap hari yang membuat saya semakin tak percaya dengan negara.”

Begitu ungkap seorang sahabat. Ia adalah seorang kontraktor yang banyak bekerja dengan BUMN. Ia bekerja di berbagai tempat di Indonesia. Ia adalah satu orang dari 200 juta orang lebih di Indonesia yang hidup dalam ketidakpastian. Lanjutkan membaca Politik Kematian di Masa Kegelapan

Oleh Reza A.A Wattimena

Sekitar jam 4 sore, saya duduk di kamar. Cuaca sedang cerah. Matahari bersinar langsung ke kamar. Saya mematikan lampu. Seluruh kamar saya berwarna jingga terang. Saya melihatnya. Saya menikmatinya. Oh… sungguh nikmat sekali…

Sambil menikmati warna jingga yang menusuk kamar, saya bernafas. Saya memejamkan mata, dan merasakan napas yang lancar. Tak ada rasa sakit. Tak ada halangan. Oh.. sungguh nikmat sekali… Lanjutkan membaca Menghidupi Kenikmatan, Menikmati Kehidupan

Oleh Reza A.A Wattimena

Di dalam waktu yang relatif, sudah 11 tahun saya menyentuh Zen. Sudut pandang saya berubah total. Nilai-nilai kehidupan saya pun mengalami revolusi mendasar. Secara keseluruhan, hidup menjadi terasa lebih ringan dan jernih.

Di saat ini, jari jemari saya menyentuh keyboard komputer. Udara sejuk menerpa Jakarta. Cuaca mendung sekaligus menyegarkan. Ada suara musik mengiringi jari jemari saya yang tengah menari. Disini dan saat ini, hidup saya adalah Zen. Lanjutkan membaca Zen, Jalan Pencerahan dan Kesadaran Ekologis

Oleh Reza A.A Wattimena

2002, saya lulus SMA. Sekarang, kita menyebutnya kelas 12. Masa depan terbuka dengan segala kemungkinan. Saya mesti melanjutkan belajar, dan mungkin sambil menemukan pekerjaan sampingan.

Hukum pun menjadi salah satu bidang yang menarik. Saya tertarik dengan beragam isu hak-hak asasi manusia. Pada titik terdalam, hukum juga amat dekat dengan filsafat. Ia bisa membantu hidup banyak orang. Lanjutkan membaca Dilema Hukum dan Transformasi Kesadaran

Oleh Reza A.A Wattimena

Tukang AC itu datang untuk melakukan servis AC di kamar saya. AC tua itu memang kerap bermasalah. Ia berbunyi aneh, dan kerap kali tidak dingin. Yang datang adalah tukang tua, berusia sekitar 60 tahun.

Saya pun agak heran. Ternyata, ia adalah pemilik usaha servis AC. Sebelumnya, ia punya dua karyawan. Tapi, dalam proses, mereka pergi begitu saja, tanpa memberikan keterangan.

Alhasil, ia harus mengerjakan servis AC sendirian. Ia sebenarnya sudah lelah, dan ingin menikmati masa tua. Namun, ini tidak memungkinkan. Ia tidak menemukan orang yang bisa membantunya. Lanjutkan membaca Bekerja dengan Cinta

Oleh Reza A.A Wattimena

Apa pendapat mas Reza tentang Suharto yang diangkat menjadi pahlawan nasional? Beberapa pesan di media sosial masuk ke saya dengan tema tersebut. Sejujurnya, saya tak peduli soal ini. Namun, demi menanggapi beberapa pertanyaan tersebut, saya mulai mencari informasi.

Kesimpulannya cukup sederhana dan jelas. Pemberian gelar pahlawan nasional Suharto adalah sebuah kesalahan cara berpikir, dan hasil dari proses yang korup. Lepas dari segala yang telah ia lakukan, dengan berpijak pada begitu banyak penelitian ilmiah, kita bisa melihat, bahwa banyak kasus pelanggaran HAM dan korupsi yang menempel ke Suharto serta keluarganya. Ia adalah sosok yang kontroversial dan problematis, serta sama sekali tak cocok untuk menjadi pahlawan nasional. Lanjutkan membaca Mengenal Tiga Mutiara

OOO (Object-Oriented Ontology) dan Pemuda yang Dikejar Hutang Pinjol

Oleh A. Rahadian, Esais dan Peneliti budaya.
Pernah memperbaiki kipas angin tanpa obeng.
Ia menulis tentang hubungan antara teologi, benda, dan kesunyian perkotaan,
dan tinggal di Jakarta Selatan.

Badri Widodo dan Iman pada Benda-Benda

Namanya Badri Widodo, guru honorer di sebuah SD negeri di Pasar Manggis, Jakarta Selatan.
Setiap kali ia memperkenalkan diri di pelatihan guru, orang-orang tersenyum kecil — bukan karena leluconnya, tapi karena namanya.
“Wah, hampir kayak Presiden, Pak,” kata mereka.
Badri hanya tertawa sopan. Dalam hati, ia tahu: satu-satunya kesamaan dirinya dengan Presiden ke-7 hanyalah nama dan sepeda — bedanya, sepeda Badri sudah tanpa rem.

“Nama Badri Widodo mungkin terdengar seperti presiden,
tapi nasibnya lebih mirip kursi sekolah: menopang banyak beban, jarang diperbaiki.” Lanjutkan membaca Benda-Benda yang Mendoakan Kita

Oleh Reza A.A Wattimena

Awal November 2025, malam itu, Jakarta dingin. Saya tergerak untuk keluar dan menikmati segarnya udara Jakarta tersebut. Saya hendak ke Puncak, Bogor, dengan mengendarai motor. Perjalanan pun, ternyata, penuh warna.

Sepanjang jalan, saya melihat begitu banyak motor dengan suara knalpot menggelegar. Mayoritas berkelompok, dan tak menggunakan helm. Plat nomor juga tidak ada. Kehadiran mereka sungguh membahayakan masyarakat luas. Lanjutkan membaca Darimana Manusia-manusia ini Muncul?

Oleh Reza A.A Wattimena

Katanya, dia sudah menjadi suci. Dia berubah menjadi religius. Pakaiannya berubah. Ia bahkan meninggalkan teman-teman lama, dan berteman dengan orang-orang baru yang “terlihat” suci juga.

Ibadahnya kuat dan sering. Ucapannya selalu mengutip buku yang “dianggap” suci. Ia juga gemar membawa nama Tuhan. Kini, bisnisnya pun juga terkait dengan agama, dan tampak membawa limpahan uang yang tak jelas asal usulnya.

Begitu cerita seorang teman. Kita sedang bernostalgia. Ada teman lain yang mendadak berubah “terlihat” suci. Saya hanya tertawa, dengan secuil rasa mual di perut. Lanjutkan membaca Mencium Bau Bangkai Busuk

Oleh A. Rahadian, esais dan peneliti budaya. Karyanya berfokus pada hubungan antara ide, estetika, dan politik intelektual di Indonesia modern. Tulisan-tulisannya pernah muncul di Basis, Tirto, dan Jurnal Kalam. Ia tinggal di Jakarta.

Anak-Anak Tuhan dan Rak Buku yang bertuah

Mereka mencari makna bukan di langit, melainkan di antara rak buku dan etalase kopi. Mereka berbicara tentang struktur sosial yang menindas dengan nada sakral—seolah setiap kalimat Gramsci adalah ucapan Nabi Musa.

Itulah “anak-anak Tuhan” di Jakarta Selatan: generasi yang menemukan tanah suci di toko buku independen, mengganti lektor dengan moderator diskusi, dan menukar Mazmur dengan Madilog. Mereka datang dengan  keyakinan baru: bahwa keselamatan bisa dicapai lewat bacaan yang tepat. Lanjutkan membaca Madilog dan Anak-Anak Tuhan di Jakarta Selatan

Oleh Syarif Maulana

Etika Menurut Wittgenstein dalam Tractatus dan A Lecture on Ethics

Ludwig Wittgenstein (1889 – 1951) adalah pemikir kelahiran Wina, Austria-Hungaria yang gagasannya telah memicu babak penting dalam filsafat abad ke-20 yaitu investigasi terhadap bahasa. Semasa hidupnya, ia hanya sempat menerbitkan satu buku yaitu Tractatus Logico – Philosophicus (1921) dan satu artikel ilmiah berjudul Some Remarks on Logical Form (1929). Karya-karyanya yang lain, termasuk yang paling terkenal yaitu Philosophical Investigations (1953), diterbitkan setelah ia meninggal.

Setelah selesai menerbitkan Tractatus, Wittgenstein tidak banyak menulis lagi karena merasa telah menyelesaikan seluruh problem filsafat melalui buku tipisnya itu. Meski demikian, lebih dari dua puluh tahun kemudian setelah kelahiran Tractatus, Wittgenstein mulai menulis Philosophical Investigations yang isinya banyak mengritik gagasannya sendiri dalam Tractatus. Sayang, bukunya yang terakhir itu tidak sempat diterbitkan di masa dirinya masih hidup. Apa sebenarnya isi buku Tractatus yang terjemahan ke dalam bahasa Inggrisnya hanya setebal 100-an halaman itu? Mengapa Wittgenstein bisa memiliki keyakinan bahwa bukunya tersebut menyelesaikan seluruh problem filsafat? Apa hubungannya inti gagasan Tractatus dengan etika sebagaimana akan dibahas dalam artikel ini? Lanjutkan membaca Ethics After Wittgenstein (2021): Usaha Meninjau Kembali Moral dalam Bahasa

Oleh Thubten Wangchuk (Gede Agustapa), Sedang menekuni ajaran Buddha di bawah bimbingan Guru Khenpo Thubten Dorji Rinpoche

Di semua tradisi Dharma (Hindu, Buddha dan Jaina), mereka sepakat, bahwa semua penderitaan yang dialami oleh manusia dan semua makhluk penyebabnya adalah avidya. Avidya adalah bahasa sanskerta. Bahasa Palinya adalah Avija. Avidya sering diterjemahkan sebagai kebodohan atau ketidaktahuan. Namun menterjemahkannya seperti itu bukanlah hal yang tepat, jika mengaitkannya dengan metode dan realiasi. Terjemahan yang tepat adalah Tidak Melihat.

Kata Vidya diserap dalam Bahasa Indonesia menjadi Widya berasal dari akar kata vid artinya adalah melihat, mengetahui, menyadari. Ini adalah sebuah kata kerja abstrak yang artinya pekerjaan yang dapat dilakukan secara pasif. Dapat dilakukan tanpa melakukan apapun, tanpa badan ini bergerak. Hanya dengan menjadi sadar, hadir, ada dan melihat. Kata Veda juga berasal dari akar kata yang sama dan karenanya Veda sebagai pustaka dapat diterjemahkan sebagai Kumpulan pengetahuan. Namun Ketika menjadi pengetahuan ia bukan lagi menjadi sebuah penglihatan melainkan menjadi kumpulan informasi. Di dalam Bahasa Indonesia kata Widya memiliki arti ilmu pengetahuan. Lanjutkan membaca Video adalah Esensi Spiritualitas

Oleh Reza A.A Wattimena

Bagaimana rasanya jadi Bung Reza? Begitu tanya seorang sahabat, ketika kami sedang bekerja di Solo. Ia bercerita, betapa hidupnya amat rumit. Ia adalah pejabat tinggi negara setingkat menteri. Setiap saatnya, begitu banyak tugas yang mesti ia kerjakan. Ini ditambah dengan unsur politik korup kekuasaan yang terus menekannya dari berbagai sisi, terutama dari musuh-musuh ideologis maupun politiknya.

Sulit sekali menemukan waktu untuk tenang. Tidur menjadi teman yang rapuh. Pelariannya hanyalah berolahraga, sehingga ia merasa amat lelah, dan terbakar habis (burnt out) sebagai manusia. Sebaliknya, ia melihat, bahwa hidup saya begitu sederhana. Banyak waktu di rumah untuk menulis serta membaca, dan sesekali memberikan kuliah umum. Lanjutkan membaca Ketika Terbakar Habis (Burnt Out)

Oleh Michael Guntur Panca

Arman duduk berderet rapih bersama para pencari kerja lainnya. Pakaian mereka seragam; kemeja putih agak kusam dengan name teg tercantol di kantong. Sambil menunggu giliran interview, pikiran Arman berlari-lari tak karuan. “Apakah aku akan diterima kerja? Apakah HRD-nya akan suka dengan jawabanku? Kalau tidak diterima kerja, bagaimana aku bisa membayar kontrakan?” Pertanyaan-pertanyaan itu bergulir dan bertubrukan. Detak jantungnya semakin cepat, dengkulnya terus begetar dan matanya meloncat dari satu sisi ke sisi lain.  Kecemasan menyergap tubuh. 

Pengantar

Kecemasan adalah perasaan yang aneh. Banyak gelisah, bercampur sedikit takut dan dilapisisi suasana gamang. Perasaan ini membuat kita bertanya, “Ini perasaan apa sih? Mengapa kita merasa cemas? Wajar nggak? Darimana datangnya kecemasan?” Saking anehnya, kecemasan adalah perasaan khas manusia. Batu tidak bisa cemas. Bunga Mawar tidak bisa cemas. Saya tidak pernah melihat kucing, duduk bengong dengan mata kosong membayangkan masa depan (atau setidaknya saya belum menemukan penelitian bahwa kucing bisa merasa cemas). Kecemasan adalah perasaan yang sangat mendasar. Perasaan ini menyentuh sisi terdalam eksistensi manusia sehingga membedakan manusia dari eksistensi-eksistensi lain. Lanjutkan membaca Memahami Kecemasan bersama Kierkegaard